وإنما أدخلت الألف واللام في " الكتاب " لأنه معرفة ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه عرفوا أي الكتب عنى به . * * * القول في تأويل قوله تعالى : { يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ } قال أبو جعفر : اختلف أهل التأويل في تأويل قوله عز وجل : ( يتلونه حق تلاوته ) ، فقال بعضهم : معنى ذلك يتبعونه حق اتباعه . * ذكر من قال ذلك : 1880 - حدثني محمد بن المثنى قال ، حدثني ابن أبي عدي ، وعبد الأعلى ، وحدثنا عمرو بن علي قال ، حدثنا ابن أبي عدي جميعا ، عن داود ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : ( يتلونه حق تلاوته ) ، يتبعونه حق اتباعه . 1881 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الوهاب قال ، حدثنا داود ، عن عكرمة بمثله . 1880 - وحدثنا عمرو بن علي قال ، حدثنا يزيد بن زريع قال ، حدثنا داود بن أبي هند ، عن عكرمة بمثله . 1883 - حدثني الحسن بن عمرو العنقزي قال ، حدثني أبي ، عن أسباط ، عن السدي ، عن أبي مالك ، عن ابن عباس في قوله الله عز وجل : ( يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ ) ، قال : يحلون حلاله ويحرمون حرامه ، ولا يحرفونه . ( 1 ) 1884 - حدثني موسى قال ، حدثنا عمرو قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي قال ، قال أبو مالك : إن ابن عباس قال في : ( يتلونه حق تلاوته ) ، فذكر مثله ، إلا أنه قال : ولا يحرفونه عن مواضعه . 1885 - حدثنا عمرو بن علي قال ، حدثنا المؤمل قال ، حدثنا سفيان قال :

--> ( 1 ) الأثر : 1883 - في المطبوعة : " الحسن بن عمرو العبقري " ، وانظر التعليق على الأثر رقم : 1625 وكذلك مضى في الأثر : 1655 " الحسن " ، وهو خطأ ، نصححه .